بوسبير

بوسبير
- بوسبير هو واحد من الاحياء المغلقة الفرنسية ، هي احياء كانت تديرهم فرنسا في جميع المستعمرات و بوسبير كان واحد من هذه الاحياء و الذي كانو فيه جزائريات خصوصا البوسعيديات و النايليات و السينيغاليات ، و التي كتِب عليهم كتُب و رسمت عليهم لوحات للفنان الاسباني بيكاسو . بوسبير المغرب و ساكنته جزائريات و سينيغاليات
المصدر الفرنسي
- دار النشر من كتاب بوسعادة الجزائر

السياحة الجنسية وصناعة الجنس : هذا درس لكم في تاريخ الدعارة خصيصا يامن تتهموننا بها وهي تمارس عندكم ومازال مرخص لها رسميا في بلادكم إلى يومنا هذا.....
كلنا نعرف أن ظاهرة الدعارة، هي ظاهرة عالمية، لا يخلوا أي بلد أو مجتمع منها، على الإطلاق. فهي مُورست عبر الثقافة القديمة والحديثة. وتم وصفها بأنها أقدم مهنة في العالم ". وقبل الإسلام كان يطلق عليهن ذوات الرايات ، فأصبح يطلق عليهن بعد ذلك بائعات الهوى " .. فبعض الدول، خصوصا الإسلامية، تحاول محاصرتها ومحاربتها، والبعض لا تزال فيها على حالها تقريباً. لأن عندهم صنف في الأصل من فئة العبيد. ويمكن تأكيد هذه الفكرة بالمفهوم المخالف لمقولة “ تموت الحرة ولا تأكل بثدييها ” بما يعني أن غير الحرة تأكل بثدييها !.
ورغم أن القرآن الكريم يقول : ﴿ ولا تُكرهوا فتياتكم على البِغاء إِن أرَدنَ تَحَصُّنا لتَبتغُوا عَرَضَ الحياة الدنيا ﴾.. فهذه الظاهرة في الجزائر ليست وليدة اليوم، وبغض النظر عن الحقبة العثمانية (التي عرفت بالجنود العثمانيين " المولدين " الذين أتوا بهم للتناسل !)، ففي أوئل الإستعمار الفرنسي للجزائر، كان أغلب الفتيات العاملات في بيوت الدعارة في تلك الفترة قاصرات " مكرهات "، من الأهالي أي السكان الأصليين، حيث كن يجبرنهن على ممارسة الدعارة، حتى أن المستوطنين الإستعماريين، أثاروا، موجة من الإجتجاج والتنديد آنذاك (وليس الأهالي، كما كانوا يسمونهم !)، غير أن الإدارة الفرنسية ردت على تلك الإنتقادات، بكون الفتيات ينتمين إلى شريحة الأهالي، وبالتالي لا يخضعن للقانون الفرنسي، الذي يمنع إستغلال القاصرات في الدعارة.
فأول بيت للدعارة رسمياً في الحقبة الإستعمارية الفرنسية، تم إنشاؤه بالجزائر العاصمة في 11 غشت 1830، وكان مخصص للجنود الفرنسيين كما أصدرت الإدارة الفرنسية في سنة 1931 قانونا يلزم بتسجيل النساء الممارسات لمهنة الدعارة على مستوى مصالح الشرطة !! .. فقد أوضح الباحث الفرنسي كريستيل تارو Christelle Taraud ، في هذا الصدد، أن الدعارة كانت موجودة في السنوات الأولى للإستعمار الفرنسي للجزائر، لتلبية رغبات الجنود الفرنسيين، ثم تطورت مع مرور الوقت، لتوفير الخدمات الجنسية لمختلف شرائح المجتمع، كما تزايد عدد بيوت الدعارة مع مرور الوقت هذا، بشكل ملحوظ، حيث بلغت عدد بيوت الدعارة في سنة 1930 ما يقارب 68 بيت دعارة، 22 بمدينة الجزائر (أصبح اليوم 8 آلاف بيت دعارة، حسب شيخكم في الجزائر العاصمة لوحدها https://www.facebook.com/1168652149877227/posts/4998486563560414/?d=n)، و 28 كانت بمدينة قسنطينة، و 18 بمدينة وهران، واستمر هذا العدد في الإرتفاع، بحيث تم إنشاء بيوت دعارة آنذاك، في كل من بلاد القبائل، وحتى في المناطق الجنوبية، بعضها خاصة بالأوروبيين، وبعضها خاص بـ" الأهالي Les indigènes " (هدا مثال واحد !).
أما الآن عندكم، فظاهرة الدعارة بصفة عامة، و الدعارة الخفية بصفة خاصة، أصبحت منتشرة بكثرة في كل البلاد، حيث عرفت إنتشاراً واسعاً ومهولاً، منذ سنة 1995 على مستوى البيوت والفنادق، وبالأخص الفنادق التي تدعون أنها " فخمة "، إلى يومنا هذا، والجزائريين أصحاب " النيف ! "، يتجنبون الحديث عنها، لكنكم تتهمون الآخرين بها، وانتم منغمسين فيها أكثر من أي بلد !. فرغم أن قانونكم في قسمه المتعلق بالآداب العامة، يؤيد الشريعة الإسلامية " ظاهرياً " في حكمها على ظاهرة الدعارة !. لكن ممارستها تأخذ في مجتمعكم، شكلين مختلفين، دعارة رسمية تحاول السلطات معالجتها بتخصيص مراكز خاصة لممارستها، بغرض حصرها جغرافيا و مراقبتها صحياً (ما يعني أنها رسمية، ومقننة عندهم). ودعارة خفية تمارس سراً و خلسة عن مصالح المراقبة، وهي الأكثر انتشاراً، حيث تتخذ أماكن مختلفة لممارستها كما تتوفر على عنصر الإبتعاد عن الأنظار .. وهذا تناقض يتجسد في رفض بعض مقومات المجتمع لهذه الظاهرة من جهة، ووجودها من جهة أخرى رسمياً ..

هذا غيض من فيض، وما خفي كان أعظم. فلا تتزايد علينا "يا الكـر ا غـلة "، ولتصمتوا، فبلادكم حسب الإحصائيات الدولية هي الثانية عالمياً في الدعارة !. حيث يصبح القول المأثور " من كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة " أكثر قابلية للتطبيق علىهم !.

أي الحي المخصص (le quartier réservé) كان حيا محاطا بالأسوار في الدار البيضاء المغربية و اغلب سكانها جزائريين هاربين من الجزائر ، خصصته الإدارة الفرنسية الاستعمارية ليكون ماخورا تتجمع فيه كل البغاة في المدينة كي يخضعن للمراقبة و اغلب المشاركات فيه افريقيات و جزائريات و مصريات .