"سْبِينِي" هو مصطلح مغربي قديم لايزال يستخدم في البدو ومعناه هو "دعني" يستخدم عندما يكون احدهم ممسك بك او بشيئ ما ونختصرها في بعض الأحيان بـ "سْبِ" وفي بعض المناطق البدوية في عمق الأطلس المتوسط نقول "سْيِبْنِي".
حيث نقول "سْبِينِي" أو "سْبِيه" أو "سْيِبْنِي" أي دع هذا الشخص أو هذا الشيئ.
وإستبدلت حديثا ب كلمة طلقني "طْلَقْنِي" وهي كلمة مشتقة من كلمة الطلاق.
أحدهم أمسكني ولا أريده أن يمسكني سوف أقول له : سْبِينِي أو سْيِبْنِي
انوه انها كلمة عربية وكل من يدعي غير ذلك فهو جاهل دخيل على هذا العلم
في لهجة الجزائر نسمي راس الشاة بعد ذبحها او راس الانسان بالزليف او بوزلوف طبعا بالاضافة الى استعمالنا ايضا لكلمة الراس فما اصل كلمة زليف او بو زليف او بوزلوف
..
الصاد حرف أسلي نسبة إلى أسلة اللسان يشترك في مخرجه الخاص مع حرفي السين و الزاي حيث أن الصاد و السين و الزاي أحرف الصفير الثلاث.،
ولهذا فهناك الكثير من الكلمات قلبت فيها احرف الصاد او السين زاي او العكس ، مثل في العامية اسم صدام ،زدام. وهناك قراءة خلف عن حمزة تقرأ الفاتحة هكذا اهدنا الزراط الذين انعمت عليهم
فإن إشمام الصاد بالزاي من كلمة الصراط وصراط بسورة الفاتحة قراءة صحيحة ومتواترة، وهي قراءة حمزة الكوفي أحد القراء السبعة، قال الإمام الشاطبي في نظمه حرز الأماني لتيسير أبي عمرو الداني:
والصاد زايا أشمها * لدى خلف، واشمم لخلاد الأولا .
لهذا فكلمة زليف او ( بو زليف او بوزلوف ) #كنية هي نفسها كلمة صليف او بو صليف او بو صلوف فما هو الصليف ؟!
جاء في لسان العرب قال أَبو زيد: الصَّلِيفانِ رأْسا الفَقْرة التي تلي الرأْسَ من شِقَّيْها.
والصَّلِيفان: عُودان يُعَرَّضانِ على الغَبِيطِ تُشَدُّ بهما المَحامِلُ؛ ومنه قول الشاعر: أَقَبُّ كأَنَّ هادِيَه الصَّلِيفُ (* قوله «أقب إلخ» صدره كما في شرح القاموس: ويحمل بزة في كل هيجا) والصَّليفان: جانبا العُنق، وقيل: هما ما بين اللَّبَّةِ والقَصَرةِ.
والصَّلِيفُ: عُرْضُ العُنُق، وهما صَلِيفانِ من الجانبين.
نستعمل في لهجة ولاية تيارت غرب الجزائر كلمة مشولة بمعنى نقص أو قل وهي عربية فصحى جاء في لسان العرب
1- شول السائل : قل. 2- شولت الناقة : قل لبنها. 3- شول الوعاء : قل ما فيه من السائل. 4- شول في الوعاء : أبقى فيه بقية من الماء أو نحوه.
المختصر
الماء مشول في القربة لازم تعمرها
يا امّا الشكارة الي فيها القمح تشولت