توصف و تدعى أخت الزوج بكلمة لوزة
أختي بالنسبة لزوجتي يعني (لوزتها)

مستطيع المربع و تطلق على الشخص المربع الذي لطالما يلحس الاستاذ المبجل "عطيوي" و تعتبر "مستطيع المربع" من الكلمات الشائعة في المجتمع المغاربي و تطلق على مستطيع او ما يلقب ب "موستاتي الرأس المربع ماينكرافت لاحس عطيوي".

الرجل الذي يميل جنسيا الى الرجال

تعني لفظ سيء
و غير لائق من أصله
و تعني إذهب للبحث عن من يزنى معك
او لتذهب تزنى و تعرض نفسك للزنى....

مقطع من أغنية محرفة عن الأغنية الجزائرية الأصلية : الحرايمية منين جاك القفطان منين جاك , جاني تلمسان أبابا سيدي جاني من تلمسان .

هته الأغنية المحرّفة يحاول المغربيون استعمالها كدليل على ان قفطان الجزائر العثمانية انما هو من مملكة مراكش ذات الثقافة الافريقية السنغالية الضاربة في ادغال افريقيا السوداء .

لكن يخبرنا التاريخ دائما ان القفطان الجزائري الرجالي دخل الى المغرب الأقصى لأول مرة عن طريق المنصور السعدي, بعدما تأثر هاذا الاخير بإقامته كلاجئ لمدة سنة كاملة في قصر داي الجزائر العثمانية في انتظار ان يحرر الكراغلة الجزائريون مؤخرته من الاستعمار البرتغالي .

و يذكر لنا التاريخ أن القفطان الجزائري النسائي دخل الى المغرب الاقصى سنة 1830 بعدما هاجرت العائلات الكرغلية الجزائرية (ذات الاصول العثمانية) من مدينة تلمسان الجزائرية الى مدينة تطوان المغربية . و هوما يظهر جليا في قفطان تطوان الذي يعتمد نفس شكل تطريز البسة انكشارية الجزائر, الابريق العثماني, و هو طرز مميّز لكل الالبسة التقليدية الجزائرية رجالية و نسائية و اعتمدته فرنسا أيضا في الالبسة العسكرية لفرقة المناوشين الجزائريين les tirailleurs algériens الذين كانوا يلقبون بالأتراك (les turcos) لأن اغلبهم انكشارية قدماء .

و بإمكان القارئ أن يفهم اكثر عن تأثير الجزائر الكبير على ثقافة مدن شمال شرق المغرب من كتب مؤرخين مغربيين مثل كتاب الدكتور ادريس بوهليلة الجزائريون في تطوان او كتاب الدكتور محمد امطاط الجزائريون في المغرب .

هاذا و يذكر ان هناك مدن مغربية بأكملها لا ثقافة لها الّا ما تركه المهاجرون الجزائريون فيها , مدن تتنفس الثقافة الجزائرية, خصوصا في شمال شرق المغرب مثل : وجدة و تطوان .

وهي كلمة عربية تطلق على ثوب طويل بأكمام طويلة يعتمد في صنعه على أقمشة فاخرة كثوب البروكار، الموبرا أو المخمل، الحرير، جوهرة والثليجة المغربية ويتم تزيينها بالتطريز اليدوي المغربي كالرباطي (نسبة إلى مدينة الرباط) أو الفاسي (نسبة إلى فاس) أو التطواني (نسبة إلى تطوان) أو الشاوني (نسبة إلى شفشاون أو الشاون) وطرز النطع الفاسي نظرا لأن أصله مغربي

القفطان المغربي عبارة عن ثوب طويل بأكمام طويلة يعتمد في صنعه على أقمشة فاخرة كثوب البروكار، الموبرا أو المخمل، الحرير، جوهرة والثليجة المغربية ويتم تزيينها بالتطريز اليدوي المغربي كالرباطي (نسبة إلى مدينة الرباط) أو الفاسي (نسبة إلى فاس) أو التطواني (نسبة إلى تطوان) أو الشاوني (نسبة إلى شفشاون أو الشاون) وطرز النطع

هو مثل يقوله كل من كان ونبيسيًا وهذا المثل كل البشر يرونه منصف تمامًا

بيض

الإفريقي أو لفريقي وهو إختصار لإسم النادي الإفريقي الذي يتمتع بأوسع قاعدة جماهيرية في تونس وشعبية كبيرة بالعاصمة وخارجها حيث يلقّب بـ"فريق الشعب" و"الغالية" و "سي آ - CA" وهي أعرق جمعية رياضية جامعة لمختلف الإختصاصات حيث واجه مؤسّسوها صعوبات شاقة بعد رفض سلطات الإحتلال الفرنسي منحهم تأشيرة التأسيس خلال سنتي 1916 و1917 بداعي تغيير الإسم المقترح آنذاك "الملعب الإفريقي الإسلامي" إلى جانب إشتراط تنصيب رئيس فرنسي على رأس الفريق لكن رجال النادي الأحرار المنتمين للمدينة العتيقة بـ"باب جديد" و"تربة الباي" و"المركاض" و"رأس الدرب" و"باب منارة" و"الصباغين" و"الحجامين" و"نهج المرّ" وغيرها تمكنوا بفضل نضالهم من تأسيس هذا الصرح العظيم سنة 1920 برئاسة تونسي مسلم "البشير بن مصطفى" وفرض اللّونين الأحمر والأبيض الذي يرمز لراية الوطن والمقاومة وهو عكس ما إنتهجته بعض الفرق الأخرى التي سمحت بتأسيسها وإدارتها من قبل يهود فرنسيين.